مذكرات تعليمية مذكرات تعليمية
recent

آخر الأخبار

recent
random
جاري التحميل ...
random

شرح درس نحو 2 درس العطف للصف الثانى الاعدادى اهداء مذكرات تعليمية

شرح درس نحو 2 درس العطف للصف الثانى الاعدادى اهداء مذكرات تعليمية 

بعد تناولنا شرح الدرس الاول من النحو المقرر على الصف الثانى الاعدادى وهو درس النعت نتناول الدرس الثانى درس العطف 
درس العطف للصف الثانى الاعدادى 
وإعراب بعض آيات القرآن الكريم
شرح درس نحو 2 درس العطف للصف الثانى الاعدادى اهداء مذكرات تعليمية

...................................
ﺍﻟﻠﻬـــﻢ ﻟﻘﻨـــﻲ .. ( ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ) .. ﻋﻨـــﺪ ﺍﻟﺴــﻜـﺮﺍﺕ . .
ﻭﻻ ﺗﺠﻌـــﻞ ﺍﻋﻤـــﺎﻟﻲ ﺣﺴـــﺮﺍﺕ . .
ﻭﻻ ﺗﻔﻀﺤﻨــــﻲ ﺑـﺴﻴﺌـــﺎﺗــــﻲ ﻳــــﻮﻡ ﺃﻟﻘــــﺎﻙ . .
ﻭﺍﺟﻌــــﻞ ﻗﻠﺒــــﻲ ﻳـــﺬﻛـــــﺮﻙ ﻻ ﻳﻨﺴــــﺎﻙ . .
ﻭﻳﺨﺸـــــﺎﻙ ﻛﺄﻧـــــــﻪ ﻳــــــﺮﺍﻙ 
.....................................

[سورة الفاتحة (1) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)

الحمدُ : مبتدأ مرفوع (الضمة) .
للهِ : اللام : حرف جر , لفظ الجلالة : اسم مجرور (الكسرة) , وشبه الجملة في محل رفع خبر .
ربِّ : نعت مجرور (الكسرة) , أو بدل .
العالمينَ : مضاف إليه مجرور (الياء) لأنه جمع مذكر سالم .
الرَّحمنِ : نعت ثان مجرور (الكسرة) .
الرَّحيمِ : نعت ثالث مجرور (الكسرة) .
مالكِ : نعت رابع مجرور (الكسرة) .
يومِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
الدِّينِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
إيَّاكَ : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
نعبدُ : فعل مضارع مرفوع (الضمة) , الفاعل : ضمير مستتر تقديره نحن .
وإيِّاكَ : الواو : حرف عطف , اياك : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
نستعينُ : فعل مضارع مرفوع (الضمة) , الفاعل : ضمير مستتر تقديره نحن .
اهدنا : فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة . نا : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به , الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت .
الصِّراطَ : مفعول به ثان منصوب (الفتحة) .
المستقيمَ : نعت منصوب (الفتحة) .
صِراطَ : بدل منصوب (الفتحة) .
الَّذينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
أنعمتَ : فعل ماض مبني على السكون , التاء : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
عليهمْ : على : حرف جر , هم : ضمير مبني على السكون في محل جر .
غيرِ : نعت مجرور (الكسرة) .
المغضوبِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
عليهمْ : على : حرف جر , هم : ضمير مبني على السكون في محل جر , وشبه الجملة في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول المغضوب
ولاَ : الواو : حرف عطف , لا : زائدة لتأكيد النفي .
الضَّالينَ : معطوف مجرور (الياء) .
...................................... [سورة الفلق الآيات 1 الى 5]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
قُلْ : فعل أمر مبني على السكون , الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت .
أَعُوذُ : فعل مضارع مرفوع (الضمة) , الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنا .
بِرَبِّ : الباء : حرف جر , رب : اسم مجرور (الكسرة) .
الْفَلَقِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
مِن : حرف جر .
شَرِّ : اسم مجرور (الكسرة) .
مَا : اسم موصول في محل جر مضاف إليه .
خَلَقَ : فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل : ضمير مستتر تقديره هو .
وَمِن : الواو : عاطفة , من : حرف جر .
شَرِّ : اسم مجرور (الكسرة) .
غَاسِقٍ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
إِذَا : ظرف زمان شرطي في محل نصب .
وَقَبَ : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح , الفاعل : ضمير مستتر تقديره هو , والجملة في محل جر مضاف إليه .
وَمِن : الواو : حرف عطف , من : حرف جر .
شَرِّ : اسم مجرور (الكسرة) .
النَّفَّاثَاتِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
في : حرف جر .
العُقَدِ : اسم مجرور (الكسرة) .
وَمِن : الواو : حرف عطف , من : حرف جر .
شَرِّ : اسم مجرور (الكسرة) .
حَاسِدٍ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
إِذَا : ظرف زمان شرطي في محل نصب .
حَسَدَ : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح , الفاعل : ضمير مستتر تقديره هو ,والجملة في محل جر مضاف إليه .
...................................... [سورة الناس الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قُلْ : فعل أمر مبني على السكون , الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت .
أَعُوذُ : فعل مضارع مرفوع (الضمة) , الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنا .
بِرَبِّ : الباء : حرف جر , رب : اسم مجرور (الكسرة) .
النَّاسِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
مَلِكِ : بدل مجرور (الكسرة) .
النَّاسِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
إِلهِ : بدل مجرور (الكسرة) .
النَّاسِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
مِن : حرف جر .
شَرِّ : اسم مجرور (الكسرة) .
الْوَسْوَاسِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
الْخَنَّاسِ : نعت مجرور (الكسرة) .
اَلَّذي : اسم موصول في محل جر نعت ثان .
يُوَسْوِسُ : فعل مضارع مرفوع (الضمة) , الفاعل : ضمير مستتر تقديره هو .
في : حرف جر .
صُدُورِ : اسم مجرور (الكسرة) .
النَّاسِ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
مِنَ : حرف جر .
الْجِنَّةِ : اسم مجرور (الكسرة) وشبه الجملة في محل نصب حال .
وَالنّاس : الواو : حرف عطف , الناس : معطوف مجرور (الكسرة) .
..................................... [سورة النصر : الآيات 1 الى 3]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً (3)

إِذَا : ظرف زمان شرطي في محل نصب .
جاءَ : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح .
نَصْرُ : فاعل مرفوع (الضمة) , والجملة في محل جر مضاف إليه .
اللَّه : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
وَالْفَتْحُ : الواو : حرف عطف , الفتح : معطوف مرفوع (الضمة) .
وَرَأَيْتَ : الواو : عاطفة , رأيت : فعل ماض مبني على السكون , التاء : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
النَّاسَ : مفعول به منصوب (الفتحة) .
يَدْخُلُونَ : فعل مضارع مرفوع (ثبوت النون) , واو الجماعة : ضمير في محل رفع فاعل ,والجملة في محل نصب حال .
في : حرف جر .
ديِنِ : اسم مجرور (الكسرة) .
اللَّه : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
أَفْوَاجًا : حال منصوب (الفتحة) .
فَسبّحْ : الفاء : رابطة لجواب الشرط , سبح : فعل أمر مبني على السكون , الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت .
بِحَمْدِ : الباء : حرف جر , حمد : اسم مجرور (الكسرة) وشبه الجملة في محل نصب حال .
رَبِّكَ : مضاف إليه مجرور (الكسرة) , الكاف : ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
وَاسْتَغْفِرْهُ : الواو : حرف عطف , استغفر : فعل أمر مبني على السكون , الهاء ك ضمير في محل نصب مفعول به , الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت .
إِنَّهُ : إنَّ : حرف توكيد ونصب , الهاء : ضمير في محل نصب اسم إنَّ .
كانَ : فعل ماض مبني على الفتح , اسم كان : ضمير مستتر تقديره هو .
تَوَّابًا : خبر كان منصوب (الفتحة) , والجملة في محل رفع خبر إن .
.....................................

أ ﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻄﻒ.
ﻟﻠﻌﻄﻒ ﻗﺴﻤﺎﻥ:
ﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .
ﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﺟﺎﻣﺪ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺘﺒﻮﻋﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻓﻲ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﻜﺮﺓ، ﻟﻜﻦ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﺃﺷﺪ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻻ، ﻭﻫﻨﺎ ﻭﺟﺐ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ
ﺟﻴﺪﺍ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ :
ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ }ﺟﺎﺀ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪ { ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺪﻝ ﻷﻥ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ
ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ (ﺟﺎﺀ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﺧﻮﻫﺎ)
ﻓﺄﺧﻮﻫﺎ ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ ﺧﺎﻟﺪ
ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﺻﻔﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺪﻟﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﺳﻠﻴﻤﺔ
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺃﺳﻘﻄﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ، ﻓﻔﻲ ﺟﻤﻠﺔ (ﺟﺎﺀ ﺧﺎﻟﺪ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ) ﻳﺼﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ (ﺟﺎﺀ ﺧﺎﻟﺪ) ﺃﻭ (ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ) ﻏﻴﺮ ﺃﻥ
ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺟﺎﺋﺰﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻠﺔ }ﻳﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ {
ﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ } ﻳﺎ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ .{
ﻋﻄﻒ ﺍﻟﻨﺴﻖ[ ﻋﺪﻝ]
ﻋﻄﻒ ﺍﻟﻨﺴﻖ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺘﺒﻮﻋﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﺣﺮﻑ
ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ: ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ
ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻹِﻋﺮﺍﺏ ﻣﻌﺎً ﻭﻫﻲ )) ﺍﻟﻮﺍﻭ (( ﻭ
)) ﺍﻟﻔﺎﺀ (( ﻭ )) ﺛﻢ(( ﻭ )) ﺣﺘﻰ (( ﻭ )) ﺃَﻭ(( ﻭ )) ﺃَﻡ .(( ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ
ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ،
ﻭﻫﻲ )) ﺑﻞ (( ﻭ)) ﻻ (( ﻭ ))ﻟﻜﻦ .(( ﻭﺇِﻟﻴﻚ ﺃَﺣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ:
ﺍﻟﻮﺍﻭ
ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ
ﻭﺍﻹِﻋﺮﺍﺏ، ﻣﺜﻞ (ﺳﺎﻓﺮ ﺃَﺣﻤﺪ ﻭﺳﻠﻴﻢ) ، ﻭﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﻭﻻ ﺗﻌﻘﻴﺐ، ﺇِﺫ ﻳﻤﻜﻦ ﺃَﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃَﺣﻤﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﻗﺒﻞ، ﺃَﻭ ﺳﻠﻴﻢ ﺳﺎﻓﺮ
ﻗﺒﻞ، ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃَﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺳﺎﻓﺮﺍ ﻣﻌﺎً.
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃَﻥ ﻳﻌﻄﻒ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺪﺩ
ﻛﺄَﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ : (ﺍﺧﺘﺼﻢ ﺑﻜﺮٌ ﻭﺯﻳﺪٌ، ﺟﻠﺴﺖ ﺑﻴﻦ ﺃَﺧﻲ ﻭﺃَﺑﻲ).
ﺍﻟﻔﺎﺀ
ﻛﺎﻟﻮﺍﻭ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺇِﻻ ﺃَﻧﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺐ، ﻓﻘﻮﻟﻨﺎ (ﺳﺎﻓﺮ ﺃَﺣﻤﺪُ
ﻓﺴﻠﻴﻢُ ) ﻧﺺٌّ ﻋﻠﻰ ﺃَﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺍﻷَﻭﻝ ﺃَﺣﻤﺪ، ﻭﺳﻠﻴﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻼ
ﻣﻬﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .
ﻭﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﻣﺜﻞ : ( ﺍﺟﺘﻬﺪﺕ ﻓﻨﺠﺤﺖ ).
ﺛﻢ
ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ، ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ (ﺳﺎﻓﺮ ﺃَﺣﻤﺪ ﺛﻢ ﺳﻠﻴﻢ ) ﺗﺪﻝ
ﻋﻠﻰ ﺃَﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎً ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪ ﺃَﺣﻤﺪ ﺑﻤﻬﻠﺔ ﻣﺘﺮﺍﺧﻴﺔ.
ﺣﺘﻰ
ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﺜﻞ: ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔَ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥُ، ﻧﻔِﺪ ﺻﺒﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺣﻠﻤﺎﺋﻬﻢ، ﺃَﻛﻠﺖ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺭﺃْﺳَﻬﺎ . ﻭﻟﻠﻌﻄﻒ ﺑﻬﺎ
ﺷﺮﻭﻁ ﺛﻼﺛﺔ :
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﺍﺳﻤﺎً ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻏﻴﺮ ﺿﻤﻴﺮ.
ﺃَﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃَﻭ ﻛﺎﻟﺠﺰﺀِ ﻣﻨﻪ.
ﺃَﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﺃَﻭ ﺍﻟﻀﻌﺔ .
ﺃﻭ
ﻷَﺣﺪ ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻦ ﻣﺜﻞ: ﻳﺤﺴﻦ ﺃﻥ ﺗﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ،
ﺍﺷﺘﺮ ﺗﻔﺎﺣﺎً ﺃَﻭ ﺧﻮﺧﺎً. ﻓﺈﻥ ﺗﻘﺪﻣﻬﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺘﺨﻴﻴﺮ ﺃَﻭ ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ:
ﺳﺎﻓﺮْ ﺃَﻭ ﺃَﻗﻢْ، ﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀَ ﺃَﻭ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀَ . ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃَﻥ
ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ
ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
ﻭﺇﻥ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻷَﺣﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻟﻠﺸﻚ ﻣﺜﻞ: ﻫﻢ ﺳﺘﺔ ﺃَﻭ ﺳﺒﻌﺔ.
ﻟﻺِﺑﻬﺎﻡ ﻣﺜﻞ: ﺃَﻧﺎ ﻭﺃَﻧﺖ ﻣﺨﻄﺊٌ ( ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃَﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ
ﻣﺨﻄﺌٌﻠﻜﻨﻪ ﺃﻭﺭﺩ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺒﻬﻤﺔ ﺗﻠﻄﻴﻔﺎً ﻭﺗﺄَﺩﺑﺎً.
ﻟﻺِﺿﺮﺍﺏ ﻣﺜﻞ: ﺍﺳﺘﺪﻉِ ﻟﻲ ﺧﺎﻟﺪﺍً، ﺃَﻭ ﺍﺟﻠﺲ ﻓﻼ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﺃَﻣﺮﻩ
( ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺑﻞ) .
ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻢ ﻣﺜﻞ: ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﺳﻢ ﺃَﻭ ﻓﻌﻞ ﺃﻭ ﺣﺮﻑ .
ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺜﻞ: } ﻭَﻗﺎﻟُﻮﺍ ﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻫُﻮﺩﺍً ﺃَﻭْ ﻧَﺼﺎﺭَﻯ ﺗَﻬْﺘَﺪُﻭﺍ{ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ :
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ : ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻫﻮﺩﺍً ﺗﻬﺘﺪﻭﺍ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ: ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻧﺼﺎﺭﻯ
ﺗﻬﺘﺪﻭﺍ.
ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ ( ﻷَﺣﺪ ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻦ ) ﺑﺠﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ .
ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﺗﺆﺩﻱ ))ﺇﻣﺎ(( ﻣﻌﻨﻰ )) ﺃَﻭ (( ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻣﺜﻼً: ﺟﺎﻟﺲ ﺇِﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀَ
ﻭﺇِﻣﺎ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀَ، ﻫﻢ ﺇِﻣﺎ ﺳﺘﺔ ﻭﺇِﻣﺎ ﺳﺒﻌﺔ. ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ .
ﺃﻡ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺃَﻭ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ
ﻓﺎﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻣﺜﻞ : ﺃَﺃَﻧﺖ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﺃَﻡ ﺃَﺧﻮﻙ؟ ﺳﻮﺍﺀٌ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃَﻭﻋﻈﺖ ﺃَﻡ ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﻴﻦ. ﻭﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻫﻤﺰﺓ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃَﻭ ﻫﻤﺰﺓ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ
ﺭﺃَﻳﺖ، ﻭﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ
ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﺑﺄَﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮ.
ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻹِﺿﺮﺍﺏ ﻣﺜﻞ )) ﺑﻞ(( ﻓﺘﻘﻄﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻷَﻭﻝ
ﻟﺘﺴﺘﺄْﻧﻒ ﻛﻼﻣﺎً ﺟﺪﻳﺪﺍً: (ﻫﻼ ﺯﺭﺕَ ﺃَﺻﺪﻗﺎﺀَﻙ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﺃَﻡ ﺃَﻧﺖ ﻣﻌﺘﺰﻝ
= ﺑﻞ ﺃَﻧﺖ ﻣﻌﺘﺰﻝ).
ﻓﺈِﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺍً ﺃَﺿﺎﻓﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻹِﺿﺮﺍﺏ ﻣﻌﻨﻰ
ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺍﻹِﻧﻜﺎﺭﻱ ﻣﺜﻞ: } ﺃَﻡْ ﺧَﻠَﻘُﻮﺍ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﺑَﻞْ ﻻ
ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ {ﻳﻌﻨﻲ: ﺑﻞ ﺃَﻫﻢ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷَﺭﺽ؟!
ﺑﻞ
ﻟﻺِﺿﺮﺍﺏ ﻋﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ﻭﺷﺮﻁ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻣﻔﺮﺩﺍً ﻻ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺜﻞ: ﻣﺎ ﺳﺎﻓﺮ ﺟﻴﺮﺍﻧﻚ ﺑﻞ
ﺧﺎﺩﻣُﻬﻢ.
ﻓﺈِﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻲ ﺃﻭ ﻧﻬﻲ ﺃَﻓﺎﺩﺕ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃَﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻟﻤﺎ
ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺛﺒﻮﺕَ ﺿﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ : ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻔﻴﻨﺎ ﺳﻔﺮ
ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ )) ﺑﻞ(( ﻭﻫﻮ ( ﺧﺎﺩﻣﻬﻢ ) ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ
ﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ( ﻟﻜﻦ). ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻠﺔ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﺃَﻭ ﺃَﻣﺮﻳﺔ
ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺳﻠﺐ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺜﻞ: (ﻟﻴﺸﻬﺪْ ﺳﻠﻴﻢٌ
ﺑﻞ ﻣﻌﺎﺫٌ) ، ﻓﻘﺪ ﺃَﻟﻐﻴﻨﺎ ﺃَﻣﺮﻧﺎ ﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﻟﻤﻌﺎﺫ .
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺑﻌﺪ )) ﺑﻞ (( ﺟﻤﻠﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻑ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺣﺮﻑ
ﻋﻄﻒ، ﻓﺈﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﺇﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻺﺿﺮﺍﺏ ﺍﻹﺑﻄﺎﻟﻲ
ﻣﺜﻞ } ﺃَﻡْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﺟِﻨَّﺔٌ ﺑَﻞْ ﺟﺎﺀَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ{ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺇﺑﻄﺎﻟﻪ
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻺﺿﺮﺍﺏ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﻣﺜﻞ: }ﺃَﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻨِﻨﺎ ﺑَﻞْ ﻫُﻢْ
ﻓِﻲ ﺷَﻚٍّ ﻣِﻦْ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﺑَﻞْ ﻟَﻤّﺎ ﻳَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﻋَﺬﺍﺏِ .{
ﻟﻜﻦ
ﻟﻼﺳﺘﺪﺭﺍﻙ، ﻭﺷﺮﻁ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺑﻬﺎ ﺃَﻥ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻨﻔﻲ ﺃَﻭ ﻧﻬﻲ، ﻭﺃَﻻ ﺗﻘﺘﺮﻥ
ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ، ﻭﺃَﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻏﻴﺮ ﺟﻤﻠﺔ، ﻣﺜﻞ : ( ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﻄﻼﺏُ
ﻟﻜﻦْ ﻭﻛﻴﻠُﻬﻢ، ﻻ ﻳﻘﺮﺃَﻥَّ ﺿﻌﻴﻒٌ ﻟﻜﻦْ ﻣﺤﺴﻦٌ) .
ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃَﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞَ ﺿﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ،
ﺷﺄْﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄْﻥ )) ﺑﻞ .((
ﻓﺈﺫﺍ ﻧﻘﺺ ﺷﺮﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﺎﻃﻔﺔ
ﺑﻞ ﺣﺮﻑ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻛﺄﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻻ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺜﻞ: ﻣﺎ ﻗﺼﺮ ﻟﻜﻦ
ﻣﺮﺽ، ﻭﻛﺄﻥ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻣﺜﻞ: ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻄﻼﺏُ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﻮﻙ (ﺃﻱ
ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﻮﻙ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻓﻖ) ، ﻭﻛﺄَﻥْ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﻔﻲ ﺃﻭ ﻧﻬﻲ ﻣﺜﻞ :
ﺳﺎﻓﺮﻭﺍ ﻟﻜﻦِ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﻗﺎﻡ .
ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﻣﺜﻞ (ﻧﺠﺢ ﻣﺤﻤﻮﺩٌ ﻻ ﺳﻠﻴﻢٌ، ﺃَﺣﻀﺮﻭﺛﺎﺋﻘَﻚ ﻻ ﻛﺘﺒَﻚَ)
ﻭﺷﺮﻁ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺑﻬﺎ ﺃَﻥ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﺜﺒﺖ ﺃَﻭ ﺃَﻣﺮ.
ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻧﻔﻴﻪ ﻋﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ .
ﻣﻼﺣﻈﺔ
ﻳﺠﻮﺯ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺮ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ
ﺗﻮﻛﻴﺪﻫﻤﺎ ﺑﻀﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ
ﻣﺜﻞ : ﺍﺫﻫﺐْ ﺃَﻧﺖ ﻭﺭﻓﻴﻘُﻚ، ﺫﻫﺒﺖ ﺃَﻧﺎ ﻭﺭﻓﻴﻘﻲ، ﺃَﻣﺎ: (ﺍﺫﻫﺐ ﻭﺭﻓﻴﻘُﻚ
ﻭﺫﻫﺒﺖُ ﻭﺭﻓﻴﻘﻲ) ﻓﻐﻴﺮ ﺣﺴﻦ . ﻓﺈِﻥ ﻓﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ
ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺻﻞٌ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ( ﻣﺎ ﺫﻫﺒﺖُ ﻭﻻ ﺧﺎﻟﺪٌ) ﺣﺴُﻦ
لا نسمح بتغير الرابط او سرقة حقوق الملكية وعدم ذكر المصدر ارجو من يعيد نشرها يذكر المذكر من مدونة مذكرات تعليمية .
ارجوا الضغط على الاعلانات لكى نستمر ونبدع فى امدادكم بكل ما هو جديد . دمتم فى محبة الله وامنه .
تابعونا : على مدونة مذكرات تعليمية



التعليقات



لا تنسوا الإشتراك في موقعنا ليصلكم كل أعمالنا عبر البريد الالكتروني

إتصل بنا

مذكرات تعليمية

صفحتنا علي الفيسبوك

Blogger Tips and TricksLatest Tips For BloggersBlogger Tricks

احصاءات المدونة

جميع الحقوق محفوظة

مذكرات تعليمية

2016